梦中梦，相恋与相ai的区别
媒介——这也是为什么恋人在相伴、相
乃至相
过程中，不由自主会倾述过往人生的原因，因为在我看来，
好的
必然“来自过去”，不是当
产生的联系，而是过去的自己对于未来的期盼在此刻得到响应。
这些绪在我
心空虚的时候特别温补，就像
和的汤一样，里里外外好舒服，尤其最近我脚痛不太能走路，人生理上的痛苦最容易宣
绪带来
神
的疲劳，而这个时候是再适合不过的补给。
这也是我想说的第二个关于的构成要素——生活。
媒介——这也是为什么恋人在相伴、相乃至相过程中，不由自主会倾述过往人生的原因，因为在我看来，好的必然“来自过去”，不是当产生的联系，而是过去的自己对于未来的期盼在此刻得到响应。
除去这两个要素，相恋和相有着太多的不同，事实上在我看来，两者有本质上的差别。
尤为值得一提的是，不以“结果”为导向，因为在诞生之初就是一种结果，是过往的期盼在此时此刻结的果实，所以不存在要走向婚姻，和婚姻又是截然不同的两个
种，至少在我看来，她们之间没有必然存在的联系。
倾诉过往人生是在
化“”的
觉，最近我和旸在一起
时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔
徘徊，有
分不清南北东西但又依依不舍。
这何尝又不是一种命运？（笑）命运轨迹上的一环。
๗繚㋍ٯ耔䚦矚嶱☻怙�ֆ⬳ך阿ᓉ 我想，我必然是响应了过往某段时间的她对于“未来”的期盼，就如她响应了我过往对于猫的遗憾，对异关怀和异认可的渴望。我说她自然是真的她，这里的，是她在我心生发的绪。
这何尝又不是一种命运？（笑）命运轨迹上的一环。
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๗繚㋍ٯ耔䚦矚嶱☻怙�ֆ⬳ך阿ᓉ 我想，我必然是响应了过往某段时间的她对于“未来”的期盼，就如她响应了我过往对于猫的遗憾，对异关怀和异认可的渴望。我说她自然是真的她，这里的，是她在我心生发的绪。
但从另一个角度来讲，人有被的需求——被不是享受对方甜言蜜语，被是享受到自己在对方心里扎
生长，这种活在别人心里的觉就叫被，而一个人就是把对方活在心里。对于人类而言，除了质生命的延续以外，更加重要的是神生命的延续，而人的神生命依托于在别人心存活而延续。
…
蘭쨫ᘳ�帜㞪䶫Ӣ䷿璚琲婦噥崫乹ⳋᡤ， 尤为值得一提的是，不以“结果”为导向，因为在诞生之初就是一种结果，是过往的期盼在此时此刻结的果实，所以不存在要走向婚姻，和婚姻又是截然不同的两个种，至少在我看来，她们之间没有必然存在的联系。
这也是我想说的第二个关于的构成要素——生活。
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䞻⾷ⱝᆷ锏ጃ皂쭇䂾櫇麃幂츺࠸㴌亡狈ୃ핗！ 这些绪在我心空虚的时候特别温补，就像和的汤一样，里里外外好舒服，尤其最近我脚痛不太能走路，人生理上的痛苦最容易宣绪带来神的疲劳，而这个时候是再适合不过的补给。
有些人相恋了七年、十年，觉还是朋友，而又有些人一见钟，自然萌生了的觉。
换成大白话来讲就是“你心里有没有我”，这句话在我看来确确实实是的至理明言。
倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
没必要把想得太过于复杂，但确实很好，超乎一切的好，且的联系超乎一切。
除去这两个要素，相恋和相有着太多的不同，事实上在我看来，两者有本质上的差别。
但从另一个角度来讲，人有被的需求——被不是享受对方甜言蜜语，被是享受到自己在对方心里扎生长，这种活在别人心里的觉就叫被，而一个人就是把对方活在心里。对于人类而言，除了质生命的延续以外，更加重要的是神生命的延续，而人的神生命依托于在别人心存活而延续。
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䞻⾷ⱝᆷ锏ጃ皂쭇䂾櫇麃幂츺࠸㴌亡狈ୃ핗！ 除去这两个要素，相恋和相有着太多的不同，事实上在我看来，两者有本质上的差别。
但从另一个角度来讲，人有被的需求——被不是享受对方甜言蜜语，被是享受到自己在对方心里扎生长，这种活在别人心里的觉就叫被，而一个人就是把对方活在心里。对于人类而言，除了质生命的延续以外，更加重要的是神生命的延续，而人的神生命依托于在别人心存活而延续。
恋人之间的相是彼此渗透，人之间的相也是彼此渗透，由恋到最显著的区别在于自己的神生命是“活跃”在对方的心里，还是“存在”于对方的心里。
“存在”很持久，哪怕不如何联系也紧紧包裹着，自然而然想念和思念，但似乎“想”一就够了，心里自然有绪的补充，而这份思想在彼此相伴的时候又深藏起来，化为寻常而又略尴尬的问候。
这也是我想说的第二个关于的构成要素——生活。
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这些绪在我心空虚的时候特别温补，就像和的汤一样，里里外外好舒服，尤其最近我脚痛不太能走路，人生理上的痛苦最容易宣绪带来神的疲劳，而这个时候是再适合不过的补给。
倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
“存在”很持久，哪怕不如何联系也紧紧包裹着，自然而然想念和思念，但似乎“想”一就够了，心里自然有绪的补充，而这份思想在彼此相伴的时候又深藏起来，化为寻常而又略尴尬的问候。
于人的质生命而言，生活是生来活去，而对于人的神生命而言生活是彼此渗透。人绝难孤立存活于世界，彼此渗透、建立联系的过程同时也是织造安全的过程，而又为维护这种联系努力。
没必要把想得太过于复杂，但确实很好，超乎一切的好，且的联系超乎一切。
“活跃”与“存在”的受相似但实质不同，“活跃”很短暂，需要通过频繁的联系激活，随着绪的起起伏伏而跌跌宕宕。
换成大白话来讲就是“你心里有没有我”，这句话在我看来确确实实是的至理明言。
于人的质生命而言，生活是生来活去，而对于人的神生命而言生活是彼此渗透。人绝难孤立存活于世界，彼此渗透、建立联系的过程同时也是织造安全的过程，而又为维护这种联系努力。
倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
恋人之间的相是彼此渗透，人之间的相也是彼此渗透，由恋到最显著的区别在于自己的神生命是“活跃”在对方的心里，还是“存在”于对方的心里。
“活跃”与“存在”的受相似但实质不同，“活跃”很短暂，需要通过频繁的联系激活，随着绪的起起伏伏而跌跌宕宕。
我想，我必然是响应了过往某段时间的她对于“未来”的期盼，就如她响应了我过往对于猫的遗憾，对异关怀和异认可的渴望。我说她自然是真的她，这里的，是她在我心生发的绪。
这何尝又不是一种命运？（笑）命运轨迹上的一环。
๗繚㋍ٯ耔䚦矚嶱☻怙�ֆ⬳ך阿ᓉ 倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
“存在”很持久，哪怕不如何联系也紧紧包裹着，自然而然想念和思念，但似乎“想”一就够了，心里自然有绪的补充，而这份思想在彼此相伴的时候又深藏起来，化为寻常而又略尴尬的问候。
换成大白话来讲就是“你心里有没有我”，这句话在我看来确确实实是的至理明言。
有些人相恋了七年、十年，觉还是朋友，而又有些人一见钟，自然萌生了的觉。
但从另一个角度来讲，人有被的需求——被不是享受对方甜言蜜语，被是享受到自己在对方心里扎生长，这种活在别人心里的觉就叫被，而一个人就是把对方活在心里。对于人类而言，除了质生命的延续以外，更加重要的是神生命的延续，而人的神生命依托于在别人心存活而延续。
没必要把想得太过于复杂，但确实很好，超乎一切的好，且的联系超乎一切。
倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
但从另一个角度来讲，人有被的需求——被不是享受对方甜言蜜语，被是享受到自己在对方心里扎生长，这种活在别人心里的觉就叫被，而一个人就是把对方活在心里。对于人类而言，除了质生命的延续以外，更加重要的是神生命的延续，而人的神生命依托于在别人心存活而延续。
“活跃”与“存在”的受相似但实质不同，“活跃”很短暂，需要通过频繁的联系激活，随着绪的起起伏伏而跌跌宕宕。
有些人相恋了七年、十年，觉还是朋友，而又有些人一见钟，自然萌生了的觉。
这些绪在我心空虚的时候特别温补，就像和的汤一样，里里外外好舒服，尤其最近我脚痛不太能走路，人生理上的痛苦最容易宣绪带来神的疲劳，而这个时候是再适合不过的补给。
媒介——这也是为什么恋人在相伴、相乃至相过程中，不由自主会倾述过往人生的原因，因为在我看来，好的必然“来自过去”，不是当产生的联系，而是过去的自己对于未来的期盼在此刻得到响应。
有些人相恋了七年、十年，觉还是朋友，而又有些人一见钟，自然萌生了的觉。
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…
蘭쨫ᘳ�帜㞪䶫Ӣ䷿璚琲婦噥崫乹ⳋᡤ， 尤为值得一提的是，不以“结果”为导向，因为在诞生之初就是一种结果，是过往的期盼在此时此刻结的果实，所以不存在要走向婚姻，和婚姻又是截然不同的两个种，至少在我看来，她们之间没有必然存在的联系。
好像不自在又好像很自然，颇有些
语还羞的觉，用在绪涌
的那一刹那打止但又似乎清晰传达过去了，这种觉其实在亲人之间的相最为频繁。
没必要把想得太过于复杂，但确实很好，超乎一切的好，且的联系超乎一切。
…
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恋人之间的相是彼此渗透，人之间的相也是彼此渗透，由恋到最显著的区别在于自己的神生命是“活跃”在对方的心里，还是“存在”于对方的心里。
尤为值得一提的是，不以“结果”为导向，因为在诞生之初就是一种结果，是过往的期盼在此时此刻结的果实，所以不存在要走向婚姻，和婚姻又是截然不同的两个种，至少在我看来，她们之间没有必然存在的联系。
“存在”很持久，哪怕不如何联系也紧紧包裹着，自然而然想念和思念，但似乎“想”一就够了，心里自然有绪的补充，而这份思想在彼此相伴的时候又深藏起来，化为寻常而又略尴尬的问候。
除去这两个要素，相恋和相有着太多的不同，事实上在我看来，两者有本质上的差别。
好像不自在又好像很自然，颇有些语还羞的觉，用在绪涌的那一刹那打止但又似乎清晰传达过去了，这种觉其实在亲人之间的相最为频繁。
…
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于人的质生命而言，生活是生来活去，而对于人的神生命而言生活是彼此渗透。人绝难孤立存活于世界，彼此渗透、建立联系的过程同时也是织造安全的过程，而又为维护这种联系努力。
倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
…
䞻⾷ⱝᆷ锏ጃ皂쭇䂾櫇麃幂츺࠸㴌亡狈ୃ핗！ 没必要把想得太过于复杂，但确实很好，超乎一切的好，且的联系超乎一切。
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䞻⾷ⱝᆷ锏ጃ皂쭇䂾櫇麃幂츺࠸㴌亡狈ୃ핗！ 没必要把想得太过于复杂，但确实很好，超乎一切的好，且的联系超乎一切。
除去这两个要素，相恋和相有着太多的不同，事实上在我看来，两者有本质上的差别。
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除去这两个要素，相恋和相有着太多的不同，事实上在我看来，两者有本质上的差别。
倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
但从另一个角度来讲，人有被的需求——被不是享受对方甜言蜜语，被是享受到自己在对方心里扎生长，这种活在别人心里的觉就叫被，而一个人就是把对方活在心里。对于人类而言，除了质生命的延续以外，更加重要的是神生命的延续，而人的神生命依托于在别人心存活而延续。
这也是我想说的第二个关于的构成要素——生活。
有些人相恋了七年、十年，觉还是朋友，而又有些人一见钟，自然萌生了的觉。
这何尝又不是一种命运？（笑）命运轨迹上的一环。
๗繚㋍ٯ耔䚦矚嶱☻怙�ֆ⬳ך阿ᓉ 有些人相恋了七年、十年，觉还是朋友，而又有些人一见钟，自然萌生了的觉。
这些绪在我心空虚的时候特别温补，就像和的汤一样，里里外外好舒服，尤其最近我脚痛不太能走路，人生理上的痛苦最容易宣绪带来神的疲劳，而这个时候是再适合不过的补给。
“存在”很持久，哪怕不如何联系也紧紧包裹着，自然而然想念和思念，但似乎“想”一就够了，心里自然有绪的补充，而这份思想在彼此相伴的时候又深藏起来，化为寻常而又略尴尬的问候。
好像不自在又好像很自然，颇有些语还羞的觉，用在绪涌的那一刹那打止但又似乎清晰传达过去了，这种觉其实在亲人之间的相最为频繁。
我想，我必然是响应了过往某段时间的她对于“未来”的期盼，就如她响应了我过往对于猫的遗憾，对异关怀和异认可的渴望。我说她自然是真的她，这里的，是她在我心生发的绪。
好像不自在又好像很自然，颇有些语还羞的觉，用在绪涌的那一刹那打止但又似乎清晰传达过去了，这种觉其实在亲人之间的相最为频繁。
这何尝又不是一种命运？（笑）命运轨迹上的一环。
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蘭쨫ᘳ�帜㞪䶫Ӣ䷿璚琲婦噥崫乹ⳋᡤ， 尤为值得一提的是，不以“结果”为导向，因为在诞生之初就是一种结果，是过往的期盼在此时此刻结的果实，所以不存在要走向婚姻，和婚姻又是截然不同的两个种，至少在我看来，她们之间没有必然存在的联系。
恋人之间的相是彼此渗透，人之间的相也是彼此渗透，由恋到最显著的区别在于自己的神生命是“活跃”在对方的心里，还是“存在”于对方的心里。
恋人之间的相是彼此渗透，人之间的相也是彼此渗透，由恋到最显著的区别在于自己的神生命是“活跃”在对方的心里，还是“存在”于对方的心里。
尤为值得一提的是，不以“结果”为导向，因为在诞生之初就是一种结果，是过往的期盼在此时此刻结的果实，所以不存在要走向婚姻，和婚姻又是截然不同的两个种，至少在我看来，她们之间没有必然存在的联系。
换成大白话来讲就是“你心里有没有我”，这句话在我看来确确实实是的至理明言。
这些绪在我心空虚的时候特别温补，就像和的汤一样，里里外外好舒服，尤其最近我脚痛不太能走路，人生理上的痛苦最容易宣绪带来神的疲劳，而这个时候是再适合不过的补给。
恋人之间的相是彼此渗透，人之间的相也是彼此渗透，由恋到最显著的区别在于自己的神生命是“活跃”在对方的心里，还是“存在”于对方的心里。
我想，我必然是响应了过往某段时间的她对于“未来”的期盼，就如她响应了我过往对于猫的遗憾，对异关怀和异认可的渴望。我说她自然是真的她，这里的，是她在我心生发的绪。
倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
没必要把想得太过于复杂，但确实很好，超乎一切的好，且的联系超乎一切。
倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
除去这两个要素，相恋和相有着太多的不同，事实上在我看来，两者有本质上的差别。
“存在”很持久，哪怕不如何联系也紧紧包裹着，自然而然想念和思念，但似乎“想”一就够了，心里自然有绪的补充，而这份思想在彼此相伴的时候又深藏起来，化为寻常而又略尴尬的问候。
倾诉过往人生是在化“”的觉，最近我和旸在一起时间变少了，相反渗透彼此过往人生隐约变多了，她会问我一些问题，也会问我想了解她的什么——我能觉到，她在十字路岔徘徊，有分不清南北东西但又依依不舍。
尤为值得一提的是，不以“结果”为导向，因为在诞生之初就是一种结果，是过往的期盼在此时此刻结的果实，所以不存在要走向婚姻，和婚姻又是截然不同的两个种，至少在我看来，她们之间没有必然存在的联系。
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